L’Hôtel-Dieu de Paris est le plus ancien hôpital de la capitale. Fondé en 651 par l'évêque parisien Saint Landry, il fut symbole de la charité et de l'hospitalité.

  L'hôtel-Dieu est desservi par la station de métro Cité. 

Histoire de l'hôtel-Dieu

Au XVIe siècle, l’hôtel-Dieu connaît une crise financière, puisqu'il était seulement financé par les aides, subsides ou privilèges. Celle-ci occasionne la création en 1505 d’un conseil de huit gouverneurs laïcs : les présidents du Parlement, de la Chambre des Comptes, de la Cour des Aides, et le prévôt des Marchands. L’État intervient progressivement, d’abord par l’intermédiaire du lieutenant général de police, membre du Bureau de l’hôtel-Dieu de Paris en 1690, puis par l'intermédiaire de Necker, qui crée au XVIIe siècle les charges d’« inspecteur général des hôpitaux civils et maison de forces » et de « commissaire du Roi pour tout ce qui a trait aux hôpitaux ».

À cette période, l’image du pauvre change. Il devient socialement dangereux car marginal. Pour le contrôler, les élites du XVIIe siècle brandissent des arguments moraux et créent des établissements permettant d’enfermer les pauvres. L’hôpital est alors un lieu de réclusion, permettant par la même occasion d’assainir le monde urbain. L’hôpital prend alors le nom de « hôpital général » ou plus simplement « hôpital d’enfermement », dont l’hôtel-Dieu fait partie.

Le rôle de madame Necker, aux côtés de son mari, modifie progressivement la symbolique de l’hôpital : de la charité, on passe à la bienfaisance. Le malade est mieux considéré. On voit même apparaître des maisons de convalescence. De plus, les idées prônées par le siècle des Lumières permettent une importante réflexion sur le milieu hospitalier. Mais ce n'est qu'à la fin du XVIIIe siècle, que l’hôpital devient une « machine à guérir », où le malade y est soigné et en ressort guéri. Il faut cependant attendre le XIXe siècle, pour que l’hôpital devienne un lieu de pratique de la médecine et de la science, mais aussi, un lieu d’enseignement et de la recherche médicale.

En 1801, les hôpitaux parisiens se dotent d’un cadre administratif nouveau : le Conseil général des hôpitaux et hospices civils de Paris. La volonté d’une meilleure gestion occasionne la création de nouveaux services : Bureau d’admission et Pharmacie centrale, par exemple.
En 1772, un incendie détruit une grande partie de l’hôtel-Dieu. D’autres plans sont alors construits et de nombreuses modifications sont apportées.

D'autre part, à cette époque, l’hôtel-Dieu prône la pratique de la vaccination. Le duc de La Rochefoucauld-Liancourt en est d’ailleurs un fervent partisan. De même les découvertes de René-Théophile-Hyacinthe Laennec permettent d’affiner les méthodes de diagnostic, l’auscultation et l’étiologie des maladies.

Face à ce développement de la médecine, l’hôtel-Dieu ne peut faire face. De nouveaux hôpitaux parisiens font leur apparition, chacun se spécialisant sur un ou plusieurs cas cliniques. L’hôpital Saint-Louis devient un grand centre d’études et de soins des maladies de peau ; La Pitié devient un centre d'études et de soins des maladies du système nerveux et des centres de gériatrie, etc. Progressivement, chaque hôpital développe son centre de pédiatrie.

Durant le Second Empire, les bâtiments deviennent exigus pour faire face à l'évolution de la médecine et des missions des hôpitaux. Ils sont remplacés par de nouvelles constructions élevées sur terrain de 22 000 mètres carrés délimités au nord par le quai aux Fleurs, au sud par la place du Parvis, à l'ouest par la rue de la Cité (ancienne rue de la Juiverie), à l'est par la rue d'Arcole. 

Les bâtiments dus aux plans de l'architecte Arthur-Stanislas Diet, furent édifiés de 1866 à 1878, à l'initiative du baron Haussmann dans le périmètre réaménagé de la cathédrale Notre-Dame. 

La IIIe République achèvera la construction de l'hôpital sur son emplacement actuel à la fin du xix^e siècle, avec l'entrée principale au 1, place du Parvis.

Ce n'est qu'en 1908,  que les religieuses augustines quittent définitivement l'hôtel-Dieu

Il est actuellement l'un des hôpitaux de l'Assistance publique-hôpitaux de Paris. Ce centre hospitalier dépend de la Faculté de médecine Paris-Descartes. 

Depuis 50 ans, l'hôtel-Dieu abrite le service de diabétologie et de maladies endocriniennes. Il se consacre presque exclusivement au dépistage, au traitement et à la prévention des complications du diabète sucré. C'est également un service de référence pour les hypoglycémies. Tourné vers l'information du patient (éducation thérapeutique) et les innovations technologiques, il offre un large choix de structures de soins, des plus légères aux plus lourdes. Il est aussi à la pointe de la recherche diabétologique dans des domaines tels que : nouvelles insulines et nouveaux médicaments, effets de l'alimentation, pompes externes et implantées, capteurs de glucose et pancréas artificiel.

Plus récemment, un service important d'ophtalmologie (urgence, chirurgie et recherche) a été développé à l'hôtel-Dieu sous la direction d' Yves Pouliquen.

Compte tenu de la réorganisation de l'Assistance Publique - Hôpitaux de Paris (AP-HP) en groupes hospitaliers, l'hôtel-Dieu forme avec les hôpitaux de Cochin, Broca, La Rochefoucauld et La Collégiale le Groupe hospitalier Hôpitaux Universitaires Paris Centre.

Un rôle menacé

Avec le départ programmé de ses services d'hématologie, de pneumologie et de chirurgie thoracique, l'hôtel-Dieu voit son rôle menacé. Sa mise aux normes coûterait 280 millions d'euros. 

Le 5 mars 2011, un communiqué de Mireille Faugère, directrice générale de l'AP-HP a annoncé le transfert définitif des différents services d'hospitalisation (chirurgie, ambulatoire, hospitalisation) sur le site de Cochin, et le regroupement des différents services du siège de l'institution dans les locaux laissés vacants de l'hôtel-Dieu. Le site conserverait néanmoins son Service d'Accueil des Urgences (SAU), son Service mobile d'urgence et de réanimation (SMUR), les Urgences Médico-Judiciaires (UMJ) ainsi que le Centre Diagnostic conventionné en secteur 1

Source : Wikipédia

Avant de vous parler de l'Hôtel Dieu, voici quelques photos de ce jardin. Je n'ai rien trouvé à son sujet sur internet ou ailleurs. Je vous laisse donc avec ces photos.

Ce curieux personnage est souvent habillé de façons différentes par les étudiants en médecine. On a pu le voir en Superman, en costume rouge et autres. Le jour de ma visite il était Freddy, surprenant non ?

L'Ombre semble être une variante simplifiée d'Adam. La tête, plus courbée, forme une ligne presque horizontale avec les épaules et le bras gauche se détache vers l'avant au lieu de barrer le torse. La réunion des trois figures identiques découle peut-être d'une méthode de travail de l'artiste qui souhaitait disposer ainsi de la vue instantané d'une même oeuvre sous des profils différents. Les mains qui tenaient l'inscription ont été coupées. Les Ombres, très certainement sous la forme d'exemplaires séparés, seront présentées pour la première fois à la galerie Georges Petit en 1889. Elles apparaîtront à l'Exposition Rodin de 1900 sous le titre les Vaincus. 

Rodin demandera à Henri Lebossé d'agrandir la figure. Ce dernier l'informera de son travail le 17 octobre 1901 en ces termes : "Par la présente, je viens vous rassurer sur la marche de votre statue, autrement dire sur sa terminaison, et je crois que cette fois vous serez entièrement satisfait car étant montée elle a une allure magistrale et j'ose vous le dire ça sera peut-être le morceau de sculpture le plus important de votre oeuvre... Je suis sûr que vous serez émerveillé du résultat de cette statue". 

Rodin exposera trois plâtres de l'agrandissement au Salon de la Société nationale des Beaux-Arts de 1902, présentés en hauteur et en plein air. Ils ne formaient pas alors un groupe unique. Rodin demandera à Josef Maratka, un jeune sculpteur tchèque, de refaire la main qui manquait en 1904, afin d'éviter les interrogations du public. Il regroupera ensuite les petites et grandes Ombres sur une terrasse unique. 

Ce bronze a été fondu par Alexis Rudier.

Canons - Les systèmes Gribeauval et Valée

La relève du canon classique français est assurée en 1764 par un système d'artillerie mis au point par le général de Gribeauval. Cette réforme de l'artillerie française se caractérise par trois aspects : division de l'artillerie en quatre distincts (campagne,siège, place et côtes) ; mise en place de modèles réglementaires pour le matériel servant au fonctionnement de la pièce ; recherche de la qualité de fabrication selon des conceptions industrielles.

Les ornementations sont réduites au minimum afin d'abaisser le coût de fabrication. Cette artillerie de conception nouvelle sera l'un des gages de victoires des guerres de la Révolution et de l'Empire. En 1824, le maréchal Valée met au point un nouveau système d'artillerie, qui améliore le système Gribeauval. Le système de montage est créé, ceux de la place et des côtes sont réunis ; la standartisation des affûts est améliorée. Cette époque marque aussi l'avènement du canon-obusier, qui deviendra le canon utilisé couramment à partir du XIXe siècle.